Madre di Dio di Kazan Madre di Dio di Kazan icona,sec XVIII secon

Madre di Dio di Kazan. Madre di Dio di Kazan

icona, sec. XVIII seconda metà

B.b.; Zugyev (o Zugev), Ivan (; 1806/1824-1860)
; 1806/1824-1860

Maria vi è ritratta a mezzo busto con il volto reclinato verso il Bambino, che si regge in piedi sulle ginocchia della Madre.

Madre di Dio di Kazan, Madre di Dio di Kazan (icona) di B.B.; Zugyev (o Zugev), Ivan - scuola russa centrale (seconda metà sec. XVIII)

FONTE DEI DATI Regione Lombardia
OGGETTO icona
MATERIA E TECNICA argento sbalzato e cesellato
tempera all'uovo su tavola
AMBITO CULTURALE Scuola Russa Centrale
ATTRIBUZIONI B.b.; Zugyev (o Zugev), Ivan (; 1806/1824-1860)
LUOGO DI CONSERVAZIONE Fondazione Biblioteca Morcelli-Pinacoteca Repossi
LOCALIZZAZIONE Biblioteca Morcelli-Pinacoteca Repossi
INDIRIZZO Via Bernardino Varisco, 9, Chiari (BS)
NOTIZIE STORICO CRITICHE Sulle reali origini dell'icona della Madre di Dio di Kazan si sa pochissimo, si può solo supporre che sia stata scritta a Costantinopoli. La prima icona di questa tipologia fu rinvenuta nel XVI secolo, sepolta sotto terra, da una fanciulla di Kazan: da qui il nome con cui viene venerata. Trasportata con grande solennità nella capitale, fu collocata nella Cattedrale e fu subito oggetto di grande venerazione pe molti miracoli attribuiti alla sua intercessione. Fu lo Zar Aleksej Michajlovic, nel 1694, ad istituirne la festa il 22 ottobre, a ricordo del giorno in cui i russi, per intercessione della Kazanskaja, costrinsero i polacchi ad abbandonare la città di Mosca da loro occupata. L'icona sparì di nuovo durante la Rivoluzione russa. Nel 1950 l'Icona, ritenuta l'originale, riapparve in Occidente e passò attraverso acquirenti diversi fino a giungere in possesso (1970) della Ass. Blue Army che sarebbe dovuta essere la custode della sacra icona fin tanto che la Russia si fosse convertita. Dal 1987 la Commissione cattolica per l'ecumenismo dell'archidiocesi di Seattle si impegnò per far avere l'icona al Santo Padre, all'epoca Giovanni Paolo II, in modo che fosse lui stesso a restituirla; questo avrebbe spinto il governo sovietico a ripristinare l'antico uso della cattedrale. Iniziò allora e durò per tutto il 1990 una fitta serie di comunicazioni fra la Blue Army, il Consiglio Ecumenico di Seattle ed il Vaticano, tutte rigorosamente "Top Secret", che portarono al trasferimento dell'icona in Vaticano. Il Papa divenne il garante dell'Icona, al punto da custodirla personalmente nel suo appartamento privato. Nel 2000 Giovanni Paolo II incontrò il sindaco di Kazan, Kamil Ishkakov e nel 2003 Vladimir Putin con cui pregò davanti alla santa immagine. Il 28 agosto 2004, il papa restituisce l'icona, per mano del cardinale Walter Kasper, al patriarca di Mosca Alessio II. Sotto l'aspetto iconografico, la Vergine di Kazan si riallaccia a una immagine mariana denominata Madre di Dio di Petr (Petrovskaja), perchè attribuita a Petr, metropolita di Russia nel 1308, noto come meraviglioso pittore di icone. Della Petrovskaja riprende le linee caratteristiche, come la figura tagliata sotto le spalle, ma nella Kazanskaja non sono visibili le mani della Vergine ed il Bambino ha la mano destra benedicente, mentre la sinistra è nascosta tra le pieghe della veste. Maria vi è ritratta a mezzo busto con il volto reclinato verso il Bambino, che si regge in piedi sulle ginocchia della Madre. La nostra icona, di Scuola della Russia centrale, risale alla seconda metà del XVIII sec. La Kazanskaja è "scritta" su tavola di tiglio e dipinta a tempera all'uovo su fondo oro, lumeggiata da finissima crisografia. Nell'atteggiamento reciproco delle figure vi è un accenno al modulo della tenerezza: se infatti il Bambino è rigidamente frontale, l'inclinazione del capo di Maria è particolarmente accentuata, cosicché il suo velo sfiora il Figlio, in una posa che ricorda l'affettuoso contatto, caratteristico delle icone "della tenerezza". Il viso di Maria conserva l'espressione grave della Hodighitria bizantina, ma esprime allo stesso tempo femminile dolcezza e triste tenerezza. In cornice, a sx per l'osservatore, santa Pelagia, vestita da monaco. Riza in argento sbalzato e cesellato, forma una raggiera intorno alle teste di Maria e del Bambino; al centro della raggiera sono applicati, in argento non punzonato, due angeli sbalzati recanti una corona sul capo di Maria. Punzone città di Vologda, saggiatore B.B. 1856, punzone ribattuto ?? (IZ) dell'argentiere Ivan Zugyev (o Zugev) attivo a Vologda dal 1806 al 1824 (o al 1860). Vestito ricamato a ramages con perle di fiume, madreperle, cristalli blu e verdi e ametiste. Applicazione di due angeli.
CONDIZIONE GIURIDICA proprietà privata
ENTE SCHEDATORE R03/ Fondazione Biblioteca Morcelli-Pinacoteca Repossi
LICENZA METADATI CC-BY 4.0