miracolo di San francesco d'Assisi che converte l'acqua in vino
dipinto murale,
ca 1619 - ca 1620
Tarchiani Filippo (1576/ 1645)
1576/ 1645
La scena, tratta da Marco da Lisbona (1582, II, LII, 161, p. 245) racconta l'episodio in cui il Santo Francesco, durante la fabbricazione di una chiesa, mancando il vino, si reca in una fonte vicino per convertire l'acqua in vino e dissettare così tutti gli operai che stavano lavorando alla costruzione dell' edificio. Sullo sfondo sono raffigurati gli oparai impegnati nella realizzazione della chiesa, mentre, in primo piano, San Francesco in mezzo a loro mentre adempie il miracolo della conversione dell'acqua in vino. L'autore della lunetta, indicato da Claudio Pizzorusso come Filippo Tarchiani, sulla base di un'anonima biografia conservata presso la Biblioteca Nazionale di Firenze, ma tradizionalmente considerata di Giovan Battista Ghidoni, figlio del più celebre Galeazzo (Amonaci 1989), dosa sapientemente l'uso della luce chiara e trasparente che bene si fonde con lo studio puntuale e la resa plastica del corpo umano derivati dalla tradizione del disegno fiorentino. L'intervento del Tarchiani all'interno del ciclo, viene circoscritto intorno al 1619-1620 (Pizzorusso 1986)
- OGGETTO dipinto murale
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ATTRIBUZIONI
Tarchiani Filippo (1576/ 1645): esecutore
- LOCALIZZAZIONE Firenze (FI)
- NOTIZIE STORICO CRITICHE L'intero ciclo decorativo venne commissionato dai frati minori al veronese Jacopo Ligozzi, autore, come attesta la firma autografa nella seconda e quinta scena, della parete meridionale, di quella occidentale e degli episodi quali "L'incontro di San Francesco, San Domenico e Sant'Angelo Carmelitano in San Giovanni in Laterano" e "San Francesco riceve le stimmate". A lui subentrarono, in un secondo momento, Giovanni Mannozzi, Galeazzo Ghidoni, Filippo Tarchiani e Nicodemo Ferrucci che portarono a compimento la parte restante del ciclo, avvalendosi, per alcune scene (è questo il caso della "Cacciata dei diavoli"), di disegni preparatori che lo stesso Ligozzi aveva lasciato. Il 1599, anno di edizione delle "Rime" di Andrea Grillo, testo da cui il Ligozzi avrebbe tratto le citazioni presenti sotto ogni singolo episodio entro cartigli o cornici, è stato fissato come termine post quem per l'inizio dei lavori del ciclo (Conigliello 1989). Ipotesi avvalorata dalla presenza di due date trascritte dal pittore veronese negli episodi de "Il dono del mantello" e "La rinuncia ai beni paterni", rispettivamente 1600 e 1602. Se poi consideriamo un pagamento avvenuto nel 1605 da parte di un certo Balì Roberto Pucci per una della lunette del chiostro e che la sesta storia venne ripresa tra il 1604 e il 1607 dal Poccetti in uno degli affreschi dell'Annunziata (Conigliello 1989), possiamo proporre anche un arco cronologico per le prime scene ligozziane compreso tra il 1600, anno tradizionalmente riconosciuto dalla letteratura (a partire da Giuseppe Richa) come inizio della decorazione, e il 1607. A distanza di quasi un decennio subentrò, nella parete settentrionale, il pittore Toscano in arte conosciuto come Giovanni da San Giovanni che dipinse le prime cinque storie (Baldinucci 1846). Fu la volta di Galeazzo Ghidoni con l'episodio del "San Francesco che resuscita un bambino annegato" e di Filippo Tarchiani con il "Miracolo di San Francesco che converte l'acqua in vino". Le successive scene, ventitre e ventiquattro, si devono nuovamente al Ligozzi che lasciò definitivamente il posto a Nicodemo Ferrucci, autore delle cinque lunette conclusive del ciclo francescano. Il termine della decorazione può essere considerata, come riferisce il Terrinca (1691), la data 1624 (Matteoli 1973; Conigliello 1990). Come sottolinea la studiosa Lucilla Conigliello (1989), gli affreschi del Ligozzi si differenziano non solo dalla tradizione cinque-seicentesca di Andrea del Sarto piuttosto che Bernardo Poccetti per spazi meno scenografici e figure che si proiettano in primissimo piano, ma anche per una grande attenzione ai particolari che denotano il gusto per l'ornato (elemento distintivo della sua attività di decoratore) e per l'introduzione di elementi di novità che creano nello spettatore effetto di meraviglia. La sua pittura nitida e arcaizzante, che bene si fonde con la vita francescana e costituisce un modello per il fedele, si rivolge piuttosto, nell'organizzazione degi spazi riprodotti come scatole prospettiche e nelle tipologie fisionomiche, agli artisti del secolo XV (Ghirlandaio, Signorelli)
- TIPOLOGIA SCHEDA Opere/oggetti d'arte
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CONDIZIONE GIURIDICA
detenzione Ente religioso cattolico
- CODICE DI CATALOGO NAZIONALE 0900655765-22
- ENTE COMPETENTE PER LA TUTELA Soprintendenza Archeologia, belle arti e paesaggio per la citta' metropolitana di Firenze e le province di Pistoia e Prato
- ENTE SCHEDATORE Soprintendenza Speciale per il Patrimonio Storico Artistico ed Etnoantropologico e per il Polo Museale della citta' di Firenze
- DATA DI COMPILAZIONE 2010
- ISCRIZIONI in basso, a destra della lunetta entro una finta cornice - ALL'ALTO OPRAR DEL RE DELL'UNIVERSO/ RISPLENDE IL TUO SIMILE/ IL GELIDO ELEMENTO UMILE, E VILE/ DA TE IN PREGIATO VIEN LIQUOR CONVERSO/ E IN CHI GIACEA SOMMERSO IN ATRO ORRORE/ FAI CHE SURGA SPLENDORE/ E L'ALMA IN QUESTO E QUEL FERVIDA OSCURA/ RENDE IL TUO LAMPEGGIAR PLACIDA E PURA - Marco da Lisbona (Chronicas da Ordem dos frades menores do Serafico Padre Sam Francisco) - lettere capitali - a pennello nero - volgare
- LICENZA METADATI CC-BY 4.0
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