La donna indossava un copricapo costituito da un canino di cervo ogni 80 conchiglie marine poi impastate di ocra. Il diadema/cuffia, l’uso dell’ocra, gli elementi di ornamento, i resti ossei in prossimità o al di sopra della deposizione sono stati interpretati come parte di un complesso rituale finalizzato a divinizzare la defunta e, in particolare, nel caso di Ostuni 1, la maternità incompiuta, con una forte valenza simbolica legata, forse, al bisogno di sopravvivenza dell’intero gruppo di appartenenza